marți, 30 iunie 2026

Nostalgia satului natal în creația scriitorului Dumitru Hurubă - prof. Doina Dobreanu

         DUMITRU HURUBĂ, scriitor, publicist, om de cultură implicat în viața Cetății, membru al Uniunii Scriitorilor din România și al Uniunii Ziariștilor Profesioniști din România, Cetățean de onoare al orașului Simeria, județul Hunedoara (2014) și al comunei Subcetate-Mureș, județul Harghita (2016), s-a născut la 26 octombrie 1944, în satul Călnaci, comuna Subcetate-Mureș, județul Harghita.
    Port în mine făloşenia că sunt varvigean, iar în biografia mea apare, obsedant, zic unii, treimea Şăştina-Călnaci-Subcetate-Mureş, inclusiv în Dicţionarul editat de Academia Română, ca şi în datele mele personale din evidenţa membrilor Uniunii Scriitorilor din România. (…) Am una dintre cele mai sănătoase origini, adică sunt fiu de ţărani varvigeni, născut într-un sat de munte cu pământ slab roditor, dar cu oameni harnici şi mari truditori pentru a-şi agonisi pâinea cea de toate zilele. De-abia acum îmi dau seama că, de exemplu, aratul pe coaste, pe dealuri, în orice caz în locuri de multe ori abrupte şi greu accesibile, cu plugul tras de două vite, pentru mulţi varvigeni era un adevărat act de temeritate.”[1]
Pe Mitru Hurubă, cum îl numeau apropiații din sat, mi-l amintesc din vremea ultimilor mei ani de liceu, anii 1967-1969, în compania unora dintre colegii mei de clasă, umaniști, între care Doru Dobreanu, Dumitru Stan, Nicu Mureșan. Se întâlneau la cofetăria din comună sau la biblioteca sătească, unde discutau literatură, artă în general.
Discutam aprins şi ne îmbăţoşam care de care în calitate de iubitori de cultură, pe fondul muzical asigurat de unul dintre cele mai hârşiitoare picup-uri din lume, de la care ne mângâiau cântece interpretate de Margareta Pâslaru, Rita Pavonne, Dalida, Paul Anka, Giani Morandi, Dan Spătaru, Salvatore Adamo, formaţia Sincron sau Savoy, sau, nu rar, Rika Zarai, cu al său minunat „Kazaciok” – ehe!”[2]
    Apoi, ne-am risipit pretutideni prin țară.
  Cu Dumtru Hurubă m-am reîntânit în 1998, la Subcetate. Eu eram profesoară la Liceul dn Subcetate, el a venit în vizită la neamuri. Mi-a dăruit cartea recent apărută, „Bună seara, domnule Mann…” Eu pregăteam pentru tipar prima carte, „Subcetate-Mureș. File de monografie”. M–a încurajat foarte mult atunci a o publica și, ulterior, să cotinui a scrie. Îi mulțumesc pentru încrederea ce mi-a insuflat-o.
Am citit cu curiozitate și emoție volumul de proze scurte dăruit și i-am făcut o prezentare în revista cadrelor didactice din județul Harghita. [3]
„Bună seara, Domnule Mann…” era prima carte pe care i-o citisem; şi am parcurs-o cu creionul în mână, din copertă în copertă, curioasă a-l descopări, a-l cunoaște în ipostaza de artist al cuvântului. Mi-au plăcut prozele şi le-am considerat bucăţi de suflet scrise cu migală şi exigenţă, cu echilibru stilistic şi sobrietate. Am recunoscut adesea în vorbirea unor personaje, purtând şi supranume autentice de la Subcetate - Buşuleţu, Flindăr, Măţălău - cuvinte şi expresii, uneori bolovănoase, dure, dar sugestive, specifice graiului acestor locuri. Multe din localizările în spaţiu ale povestirilor, precum Pădurea Cailor, Părăul Mortoncii, Poiana Dobrenilor, Poiana lui Filip, Troaca Paşcului, Ioguri, aparţin de asemenea satului nostru de la poalele Muntelui Bătrâna din Carpaţii Răsăriteni. Am constatat la vremea aceea, prezentându-i cartea, că modalitatea principală de exprimare este confesiunea, ceea ce a confirmat ulterior autorul însuși.
L-am invitat, la scurtă vreme, la Subcetate, pentru a prezenta consătenilor noştri acea carte, ca şi cele publicate anterior.

 

    Despre acest volum de proze scurte, mărturisea, într-un interviu acordat pentru primul volum al cărții „La obârșie, la izvor… Convorbiri la Subcetate”: „A fost primul volum de proze… serioase, dar el este cel mai bun liant, literar vorbind, între sufletul meu şi locul natal. Mă întorceam astfel la consătenii mei spunându-le în acest fel, oarecum cu umilinţă şi cu respect: uitaţi-vă, n-am risipit talanţii, ci, atât cât m-a ajutat mintea, i-am valorificat. Iar aici trebuie să spun, şi o fac cu tot dragul: acea prezentare de carte şi organizarea întâlnirii v-o datorez în întregime. Vă mulţumesc. A fost, cred, cea mai frumoasă şi mai adânc trăită lansare de carte din câte am mai făcut la cele peste 20 de volume publicate. Din păcate, şi o spun cu părere de rău şi un pic resentimental, a fost singura mea întâlnire cu cititorii din Subcetate. Dar am colindat judeţul Hunedoara, având lansări sau prezentări de cărţi la Brad, Deva, Simeria, Hunedoara, Orăştie, Haţeg, Petroşani. La Petroşani, am avut bucuria să întâlnesc un autor consătean al nostru, pe domnul Prof. UniversitarPavel Mureşan…”[4]
    Prietenia noastră s-a înfiripat și s-a întreținut prin dragostea pentru locul natal ca spațiu identitar, prin aceleași pasiuni precum cititul, scrisul, literatura, prin existența unor buni prieteni comuni. S-au adunat, pe unul din rafturile din biblioteca mea, toate cărțile sale, cu dedicații personalizate. Multe dintre ele le-am recenzat și le-am făcut cunoscute, publicându-le on-line pe blogurile pe care le coordonez (Lyceum – Subcetate, Revistă a elevilor și cadrelor didactice de la Liceul Subcetate, județul Harghita: http://lyceumsubcetate.blogspot.com, Asociația Culturală Dobreanu - Subcetate, județul Harghita:
Viața la Subcetatehttp://viatalasubcetate.blogspot.com), în diferite publicații și cărți.[5]


    Ne-am bucurat de revedere de fiecare dată când s-a întors în satul natal,. Dorea să-și întâlnească rudele și prietenii, tot mai puțini. În 2016 i s-a decernat Diploma de Cetățean de Onoare al comunei Subcetate:           „ Nimic nu mai e ca în vremea copilăriei mele… Ba da: rămâne iubirea mea, nostalgiile şi o permanentă chemare spre alte vremuri, alţi ani, altă lume, chemare pe care o onorez tot mai rar – din nefericire…” [6]
    Iubirea, nostalgiile și o permanentă chemare spre locul natal, mai ales spre acea parte a comunei în care s-a născut - cătunul Șeștina, satul Călnaci – sunt tot mai prezente în poeziile sale din ultimii ani ai vieții. Voi cita câteva,  preluate din postările sale de pe Facebook, ulterior cuprinse în volumele publicate.
    Aceste poezii constituie o mini monografie lirică a satului său natal, cu elementele-i definitorii: așezare geografică, climă, mod de viață, oameni dragi, obiceiuri.
 
   26 octombrie 1944 e data nașterii scriitorului Dumitru Hurubă. În zilele acelea de octombrie s-au dat cele mai sângeroase lupte pe Valea Mureșului Superior, la Sălard. Poezia „Balalaica”, purtând numele unui instrument muzical rusesc, ne trimite cu gândul la acel moment din istoria locală când trupele rusești au campat în Subcetate, sătenii fiind nevoiți să se retragă și să se adăpostească în zone mai îndepărtate de căile principale de trecere, precum cătunul Șeștina, văzut de poet ca un ”Eden”, unde domnește „pacea sfântă”.
    „În seara ceea cam prozaică/ Şi cerul încărcat de nori,/ Se auzea o Balalaică/ Producătoare de fiori;// Pe Şăştină, dinspre Ierugă,/ O Balalaică se-auzea…/ Părea o melodie-rugă,/ Căci seara însăşi asculta…//  O Balalaică, o minune,/ Se auzea pe înserat,/ În linişte să se cunune/ Cu Satul tot mai înnoptat; Şi-n seara ceea vineţie,/ Pe Dealul Şăştinii-n amurg,/ Ca într-o stare de… beţie, /Se bucura întregul burg;// Iar sunetul de Balalaică,/ Precum un sunet-fenomen,/ O rugă se părea, de Maică,/ Pe Şăştina ca un Eden…” (Simeria, 21 Iul. 2025)” - O BALALAICĂ…
 
    Dorul îl poartă adesea la casa părintească din Cătun, „din vraf de amintiri rămasă”,  acolo unde, în copilărie, umbla desculț în roua dimineților de vară, „cu cămășuță nouă/ Și-o cam uzată pălărie”. Șăștina a rămas un loc unic, care se poate asemăna doar cu Raiul.
   Adesea mă întorc acasă,/ „Acasă” care nu mai este,/ Doar o nostalgică poveste/ Din vraf de amintiri rămasă;/ Adeseori mă-ntorc din lume,/ Că mă solicită Cătunul –/ Sătucul Şăştina, străbunul,/ Şi minunatele-i cutume;/ …Acolo, în copilărie,/ Umblam în dimineţi pe rouă,/ Desculţ, cu cămăşuţă nouă,/ Şi-o cam uzată pălărie…/ …Pe Şăştina, în străvechime,/ Veniseră misiţi din Ceruri,/ Ca să susţină adevăruri,/ Că Şăştina-i cum n-are nime;/ Probabil au făcut şi poze,/ Şi mii de clipuri, filmuleţe,/ Imagini dese, ori răzleţe/ Dar toate cu nuanţe roze;/ Şi-am bănuit că era ţelul/ Să fie Sfântă aprobare:/ Să n-aibă Raiul semănare,/ Doar Şăştina de-a-i fi modelul.” (Simeria, 1 Febr. 2024)” – NOSTALGICĂ
 
    Dorul este laitmotivul poeziilor sale de evocare a satului natal. Susurul izvorului din zăvoi (izvorul care în prezent aprovizionează reteaua de apă potabilă din localitate) și corul păsărilor reunite într-o „superbă simfonie” a naturii, mirosul de tei, pârâul, ieruga, pădurea  - „un colțișor de Rai” pentru tânărul Mitru Hurubă, au rămas doar amintiri.
     Adesea mă cuprinde dorul/ De Şăştina şi de Călnaci,/ De cum îmi susura izvorul/ Când stam la umbră de copaci…// Şedeam la poale de pădure,/ În cor de păsări în alai,/ Şi toate îmi păreau mai pure/ Decât un colţişor de Rai!// Pârâul, ca într-o poveste/ Cu Cosânziene şi cu zmei,/ Mă îmbrăca fără de veste/ În vrajă şi miros de tei;// …Acum, cu dor şi nostalgie,/ Din când în când doar mă visez/ Într-o superbă simfonie/ Ce nu mai pot s-o re-nviez;//  Acelaşi soare mai apune/ Umplând Călnaciul de amurg;/ În seara care se impune,/ Şi clipele spre noapte curg;// Iar Şăştina îşi duce veacul –/ De biet Cătun tot mai pustiu/ Cronometrat de pitpalacul/ Ce-l mai aud şi îl mai ştiu…//  O adiere ca o rugă/ Îmi poartă gândul înapoi/ Şi la Călnaci şi la Ierugă/Şi la Izvorul din zăvoi;// Dar cum se depărtează toate/ Şi se ascund în netrăiri!/ Şi cum, pe rând, toate-s uitate/ Şi se îngroapă-n amintiri…” - NOSTALGII DISCRETE
 
    În spiritul său comico-umoristic, plin de haz , își rememorează sărbătorile Crăciunului de altă dată, așa cum le-a trăit în copilăria sa, în cătunul Șeștina, azi „cătun pusiu”. În locul acela se simțea „acasă”, fiindcă mica comunitate era ca o familie lărgită, alcătuită din „fraţi, mătuşi, părinţi şi unchi”. În seara magică de Crăciun, când „omătul era până la gennunchi”, întreg văzduhul era plin de miros de cozonaci, sarmale și de bucuria Nașterii Mâtuitorului Christos, vestită de „colindătorii –năpârstoci”.
    Ar trebui să fie Iarnă/ Şi-omătul până la genunchi/ Să-omoare ţuica din povarnă/ Orice durere de rărunchi.// Şi să continue să ningă, Ca-n iernile de altădat‘/ Să-atârne şuncile de grindă/ Şi să pornim la colindat…// Pe vremuri ne-adunam în ceată/ În preajma Sfântului Crăciun,/ Şi „O, ce veste minunată!”/ Umplea văzduhul în Cătun;// Apoi, plutea cumva agale/ Mirosul sfânt de cozonac,/ Şi-al prea-distinselor sarmale/ Cu-asalt direct către stomac…//  Şi nu eram decât vreo şapte –/ Colindătorii-năpârstoci,/Şi colindam din seară-n noapte –/ Noi şapte pe vreo… nouă voci!// Dar era iarnă şi nămeţii/ Ne îngropau până la brâu/Iar noi, făcând-o pe isteţii,/ Sorbeam vreo duşcă de rachiu…// Ei, doar atât!, cât să ne-ndemne/ La voie bună de Crăciun!/Şi mirosea a foc de lemne/ De-aveai permis să fii… nebun!//  O, ce minune de viaţă!,/ Ne bucuram exuberanţi,/ Doar la vreo casă, câte-o ţaţă,/ Ţipa că suntem aberanţi…// Avea şi dumneaei dreptate/ Şi toată lumea cam avea!/ Şi nu era pustiu prin sate,/ Şi nimeni nu se supăra,// Erau troiene şi zăpadă,/ Şi despre ele-abia mai ştim!/ Era omătul în ogradă/Ca în poveşti de… Fraţii Grimm!// Şi-umblam aşa, din casă-n casă/ De pe-nserate până-n zori/ Că, în Cătun eram Acasă/ Şi-ai Sfintei Naşteri Vestitori!// Ar trebui… A fost odată/ Omături până la genunchi/ Şi noi, colindătorii – ceată/ Din fraţi, mătuşi, părinţi şi unchi…// Pluteau miresmele pe vale/ A pâine caldă,-a… nu mai ştiu!…/ Acum, nu sunt nici case goale!.../ Că, Şăştina-i Cătun pustiu…” - UN FEL DE COLIND… Închinat Cătunului Şăştina, din Comuna Subcetate, Judeţul Harghita, în care m-am născut şi am locuit o vreme…
 
    Prezența ființei care i-a dat viață este evocată printr-un vechi colind de Crăciun , auzit prima dată de la ea „ Mama, Ana HURUBĂ, din Cătunul Şăştina, sat. Călnaci, com. Subcetate-Mureş, Jud.Harghita”, așa cum autorul precizează la finalul versurilor.
    „Sfânta Maică-a lui Isus,/ Rătăceşte-n jos şi-n sus,/ Pe un plai scăldat în soare,/ Prin fâneţe numai floare…/ Cată loc să se-odihnească,/ Şi pe Fiul Sfânt să-l nască./ Sfânta Maică-a lui Isus,/ Rătăceşte-n jos şi-n sus;/ Jos pe malul unui râu,/ Printre grâne pân-la brâu,/ Cată loc să se-odihnească,/ Şi pe Fiul Sfânt să-l nască./ Sub un plop cu frunza deasă,/ Jos pe pajişte se lasă,/ Plopul frunza-şi clătina,/ Pace maica n-o afla;/ Tulburată, maica sfântă,/ Din grai astfel îi cuvântă:/ – Plopule, fii blestemat/ Cât pe lume ţi-o fi dat,/ Frunza ta să n-aibă stare
Cât o fi ziua de mare!/ Frunza să nu-ţi stea pe loc,/ Zbată-se mereu ca-n joc,/ Şi la soare, şi la lună,/ Ca bătută de furtună!/ Sfânta Maică-a lui Isus,/ Rătăceşte-n jos şi-n sus…/La un grajd de cai soseşte/ Şi acolo poposeşte…/ Caii rod, fac zgomot mare,/ Şi odihnă Maica n-are…
Supărată, Maica Sfântă/ Astfel cailor cuvântă:/ –Fire-aţi cailor, să fiţi,/ Şi de mine-afurisiţi,/ Şi de-a domnului mânie,/ Mersul fugă să vă fie;/ Zi şi noapte să mâncaţi,/ Şi rar să vă săturaţi,
Numa-n ziua lui Ispas,/ Nici atunci decât un ceas…/ Sfânta Maică preaslăvită,/ Rătăceşte obosită,/ Cată loc să se-odihnească,/ Şi pe Fiul Sfânt să-l nască.../ La un grajd de boi soseşte,/ Şi în iesle poposeşte;/ Boii blând la ea privesc,/ Şi suflând o încălzesc,/ Şi atuncea, Maica Sfântă,/ Din grai astfel le cuvântă:/ – Boulenilor iubiţi,/ Binecuvântaţi să fiţi,/ Şi de Domnul şi de mine,/ Şi de Fiul care vine!/
Supărată, Maica Sfântă/ Astfel cailor cuvântă:/ –Fire-aţi cailor, să fiţi,/ Şi de mine-afurisiţi,/ Şi de-a domnului mânie,/ Mersul fugă să vă fie;/ Zi şi noapte să mâncaţi,/ Şi rar să vă săturaţi,
Numa-n ziua lui Ispas,/ Nici atunci decât un ceas…/ Sfânta Maică preaslăvită,/ Rătăceşte obosită,/ Cată loc să se-odihnească,/ Şi pe Fiul Sfânt să-l nască.../ La un grajd de boi soseşte,/ Şi în iesle poposeşte;/ Boii blând la ea privesc,/ Şi suflând o încălzesc,/ Şi atuncea, Maica Sfântă,/ Din grai astfel le cuvântă:/ – Boulenilor iubiţi,/ Binecuvântaţi să fiţi,/ Şi de Domnul şi de mine,/ Şi de Fiul care vine!/ La umblat s-aveţi mers lin,/ La mâncare saţ deplin,/ Câte-un ceas voi să mâncaţi./ Iar un ceas să rumegaţi!.../ …Hai, boieri, nu mai dormiţi,/ Şi degrabă vă treziţi,/ Şi ieşiţi la noi afară,/ Să vedeţi minune rară,/ Şi vedeţi-l pe Hristos,/ Cum vă vine de frumos./ El vă zice să trăiţi,/ Întru mulţi ani fericiţi!/ Sănătoşi, bogaţi, sărmani,/ La anul şi la mulţi ani!” - COLIND VECHI de CRĂCIUN
 
Șeștina, „cătun pustiu”
 
    Frumos elogiu aduce prieteului său din copilărie, Nuțu Marcu, „muzicatul din Saștiu”, renumit rapsod popular, pentru a cărui măiestrie în mânuirea arcușului îl compară cu Paganini. Câtecul său de jale pentru prietenul drag, acum „mag printre îngeri”, ne trimite cu gândul la o poezie a lui Octavian Goga și la câtărețul „pe patru strune” din satul său natal.
 „Ades mi-e dor de Nuţu Marcu,/ De muzicantul din Săştiu,/ /De el mişcând pe strune arcu’/ Cum altu-n viaţa mea nu ştiu…// Cu Nuţu ne-mpăcam ca fraţii, Iar până adormeam în fân,/ Vorbeam şoptit de constelaţii/ În verile cu cer senin// Vorbeam făcând-o pe deştepţii,/ Deşi nu prea aveam habar,/ De multe ori eram nedrepţii,/ Dar fără-un ban în buzunar!// Dar nu era loc de tristeţe,/ Aveam cu Nuţu planuri mari,/ Utopice, dar îndrăzneţe,/ Cum şi păream în sat: bizari!// Şi Nuţu începea să cânte –/ Vioara-n mâna lui plângea,/ Ori se ruga de cele sfinte/ Când dinspre strune suspina…// Prin glasu-i, Nuţu, muzicantul,/ Mă legăna nemuritor,/ Lăsam în urma noastră neantul/ Purtaţi de muzică în zbor…// Şi melodii – superbe plângeri –/ Se contopeau în dor şi drag,/ Dar astăzi Nuţu, printre îngeri,/ Ca Paganini, este magCÂNTEC DE JALE
 
   Nelipsită este și nostalgia trecutelor iubiri adolescentine, a unei posibile întâlniri cu o „mândră șăștineancă”, ce vine pe cărare dinspre Ierugă. Locul de întâlnire este idilic: la poale de Andricani, „cu trifoi și iarbă deasă”.  
    „Vine Mândra pe Ierugă/ Cu văcuţa să-şi adape –/ M-aş băga la dânsa slugă/ Numa’ să mi-o am aproape.// Suie Mândra pe cărare/ Numa’-n fustă şi helancă/ Ce frumoasă arătare,/ Da’ ce Mândră şăştineancă!// Dealul Andricani, la poale,/ Cu trifoi şi iarbă deasă,/ Parcă-i numa’ bun pe cale/ La Mândruţa mea frumoasă;// Vine Mândra? Din păcate/ A fost doar o amintire:/ Şăştina-i pustietate/ Şi-ades câte-o retrăire…” (Simeria, 6 Dec.2023) - VISARE
           
    Amintirile legate de universul satului natal perceput vizual („drumul de la Ierugă”, „un sălaș”, „ulița de la Șchiopeni”), olfactiv (prin miros de liliac și mentă) și acustic („fluier de cosaș”, „pitpalac”) au ceva sfânt în ele, „toate-s ca o rugă” de întoarcere la obârșie , o întoarcere posibilă doar sub formă de dor.
    Poezia „La Săștină” îmi amintește de versurile lui Lucian Blaga : „La obârșie, la izvor,/ nici o apă nu se-ntoarce decât în chip de nor/ La obârsie, la izvor/ nici un drum nu se întoarce/ decât în chip de dor”.
    Când amintirile se torc/ Şi toate-s ca o rugă/ Cu dorurile mă întorc/ Pe drumul din Ierugă;//Aud un fluier de cosaş/ Ca o chemare sfântă/ Pe Şăştină, la un sălaş,/ Mai aromind a mintă;//Mirosul greu de liliac/ Îmi taie respirarea/ Iar undeva, un pitpalac/ Mi-anunţă înserarea;// Raiul pentru şăştineni/ E-un drum de mers acasă/ Pe uliţa de la Ştiopeni, Doar în dorinţi rămasă;// Iar amintirile se torc…/ Pe drumul din Ierugă/ Acum degeaba mă întorc,/Căci, totul e doar Rugă!” (Simeria, 26 Febr.2024)” - LA ŞĂŞTINĂ…-satul meu natal
 
    Poezia „Trecere”, expresie a motivului „fugit irreparabile tempus”, întâlnit în „Georgicele” lui Vergilius, este scrisă într-o tonalitate elegiacă. Își invocă mama, ființa iubită și martor al copilăriei sale petrecute într-un univers paradisiac, pe Șăștină, la poalele de Andricani, și se minunează, ajuns la senectute, „cum trecură anii !”. Sentimentul trecerii rapide a timpului este sugerat prin repetarea verbului la modul indicativ, perfectul simplu, care exprimă o acțiune petrecută și încheiată recent : „Dar cum trecură anii !”
    „Trecură anii, mamă,/ Se îngropară-n timp,/Dar doruri mă recheamă/ La Şăştină-n răstimp;// Şi am, ori nu am treabă,/ De-atâţia ani şi ani,/ Mă vântur fără grabă/ Pe Dealul Andricani;// Acolo mi-a fost visul/ Şi dorul căpătâi,/ Acolo, Paradisul,/ Şi dragostea dintâi;// Dar, cum trecură anii!/  Şi-n urma lor, bătrân,/ Particip la litanii/ Din care nu-mi revin!” (Simeria, 4 Mar.2024)” - TRECERE
 
Amurgurile şăştinene/ Din care Raiul s-a născut/ Şi vite, rumegând alene /Când se întorc de la păscut/  Dar pitpalacii la Ierugă/ Punctând minute, ca-ntr-un joc?/ Dar glas de buhă ca o rugă/ În asfinţitul ca de foc?/   Şi latră câinii la… nimica/ Şi iese luna din Făget…/ Se-aude din Călnaci ciuvica,/ Iar noaptea-nstăpâneşte-ncet;/   Ehe, amurguri şăştinene/ Ca rupte dintr-un rost Divin,/ Îmi par ades nepământene,/ Că dinspre altă lume vin…” (Simeria, 8 Mar.2024) - ȘĂȘTINA ÎN AMURG
 
    Era o Iarnă în Harghita/ Precum în urmă cu mulţi ani,/ Ninsese cu nemiluita/ Pe Dealul de la Andricani;/ Şi lupi urlau în cor sinistru,/ Iar câinii se zbăteau în lanţ,/ Căci de la Tisa pân-la Nistru/ Părea Natura la bilanţ;// Şi viscolea… viscolitură/ Cum nu credeam să mai trăim, / De parcă viscolea cu ură,/ Ca într-un basm de Fraţii Grimm;//  Iar Şăştina, întreg Cătunul,/ Părea nămete uriaş,/ Încât Călnaciul era unul/ De la Săştiu pân-la Sărmaş. (Simeria, 27 Mar. 2024) - ADUCERE AMINTE…
 
    Ades mi se-adânceşte dorul/ De Şăştina şi de Călnaci,/ De Casa veche şi Pridvorul,/ De oameni harnici, dar săraci;// Ades îmi amintesc pe cale/ De Dealul nostru Andricani,/ De vitele mergând agale./ Mi-e dor de drumurile noastre// Cu mii de bolovani şi gropi,/ De zile unic de albastre/ Şi de cărările cu plopi; Dar câte-un răsărit de Soare,// Ori câte-un rozosin apus?/ Nu-i un cuvânt prin dicţionare/ Să spună ce aş vrea de spus;/ Dar Şăştina, Cătunul magic// În care m-am născut, crescut?/ Acum e-un amintit în tragic/ Şi-aproape-aproape dispărut;/ Cobor cu gândul prin Pădure,// Pe o cărare şerpuind/ Şi dau de zmeură, de mure/ Şi de Izvorul susurând;/ E doar un dor, o amintire,// Căci Şăştina, Cătunul drag,/ Acum îmi e doar retrăire/ Din care-abia mă mai sustrag!” (Simeria, 17 Nov. 2024) - DOR
 
    „Când amintiri m-apasă/ Şi nu prea stau la rând/ La Şăştina, acasă,/ Mă-ntorc din când în când;// Mă văd chiar prin ogradă,/ Mă văd pe Andricani,/ Pe Deal să mă las pradă/ Visării din alţi ani… // M-afund în pacea sfântă/ Cum bine o-am ştiut,/Şi iar şi iar mă-ncântă/ Trecutul renăscut;// Pe-o-nchipuită urmă,/ Prin troscotul-decor,/ O, sufletul mi-l scurmă,/ Tot aprig, câte-un dor;// Păşesc pe iarba deasă/ Pe-alocuri pân-la brâu,/ Că am ajuns acasă,/ Ca în divin… desfrâu;// O, da, prin amintire,/ La Şăştina-Cătun,/ Revin cu-ntreaga fire,/ Şi totu-i sfânt şi bun.” (Simeria, 25 Iulie 2025) - ÎNTOARCERE LA MINE
 
În Grădina noastră simeriană: vedere spre mine la Foișor…
 
    Asemenea personajului din ultima povestire a cărţii   „Bună seara, Domnule Mann…”, Dumitru Hurubă a plecat departe de sat, tăcut, aproape neobservat, să își caute împlinirea. Îl simţim mereu aproape prin cărţile lui – punţi de legătură între cei plecaţi din sat şi cei rămaşi, iar prezenţa lui în Uniunea Scriitorilor Români ne onorează şi pe noi. S-a străduit cât i-a stat în putere să poarte cu demnitate identitatea unui reprezentant al acestei mirifice zone harghitene numite simplu: Subcetate-Mureş…
 

[1] Dumitru Hurubă, Fălos că sunt varvigean, în Doina Dobreanu şi Vasile Dobreanu, Liceul din Subcetate, judeţul Harghita. Prezentare monografică. 1956-1958; 1961-2002, Editura Scoruş, 2002
[2] idem
[3] Bună-seara, domnule Mann…, de Dumitru Hurubă, în „Şcoala Noastră”, Revistă a cadrelor didactice din judeţul Harghita, an 1999, nr. 2.
[4] Doina Dobreanu şi Vasile Dobreanu, La obârșie, la izvor… Convorbiri la Subcetate, Editura Cezara-Codruța Marica, Târgu-Mureș, 2013
https://revistalyceum.blogspot.com/2016/07/george-cosbuc-20-septembrie-1866-9-mai.html
https://revistalyceum.blogspot.com/2016/02/d-huruba-george-topirceanu-130-de-ani.html
https://viatalasubcetate.blogspot.com/2016/08/falos-ca-sunt-varvigean-dumitru-huruba.html
https://viatalasubcetate.blogspot.com/2023/01/in-honorem-dumitru-huruba-cetatean-de.html
https://viatalasubcetate.blogspot.com/2024/11/scriitorul-dumitru-huruba-sarbatorit-la.html
https://viatalasubcetate.blogspot.com/2024/03/dumitru-huruba-vine-la-subcetate-prin.html
[6] Dumitru Hurubă, Fălos că sunt varvigean, ibid.


sâmbătă, 20 iunie 2026

Sus, în Călimani: Bujorul de munte, în apogeul înfloririi - Cosmina Marcela OLTEAN

 

    Există câteva momente în an în care natura reușește să transforme în mod spectaculos peisajul montan, iar un astfel de moment este perioada de înflorire a bujorului de munte. În Munții Călimani, începutul verii aduce un adevărat spectacol al culorilor, când versanții și pajiștile alpine se acoperă cu nuanțe de roz intens și de purpuriu. Este perioada în care smârdarul, denumirea populară a bujorului de munte, ajunge la apogeul frumuseții sale.
Toate perioadele sunt frumoase în munții Călimani și fiecare dă un peisaj diferit, însă perioada înfloririi bujorului de munte este cea mai spectaculoasă. Apogeul înfloririi variază de la an la an și are loc uneori chiar la început de iunie ori spre final de lună. Dar cel mai des are loc în jurul datei de 15 iunie”, spune Laurențiu Balint, meteorolog principal la Stația Meteo Rețitiș din munții Călimani.
    Deși numele său sugerează o înrudire cu bujorul de grădină, această plantă este, de fapt, o specie de rododendron adaptată condițiilor mai aspre ale etajului subalpin și alpin. Crește la altitudini de peste 1.400 de metri, pe soluri acide și în zone unde vânturile puternice și temperaturile scăzute fac parte din viața de zi cu zi. Tocmai această capacitate de adaptare îl transformă într-un simbol al rezistenței și al echilibrului dintre fragilitate și forță.
    În fiecare an, între lunile iunie și iulie, în funcție de condițiile climatice, bujorul de munte își deschide florile, iar culmile Călimanilor devin gazda unuia dintre cele mai impresionante spectacole naturale din Carpații Orientali. Covoarele de flori se întind pe suprafețe largi, oferind privitorilor imagini care par desprinse dintr-o poveste.
Printre cele mai cunoscute locuri unde poate fi admirat se numără zona Vârfului Rețitiș, rezervația naturală Iezerul Călimanilor și întinsele pajiști alpine din apropierea vârfurilor Pietrosul și Răchitiș. Aici, florile de smârdar se împletesc cu jnepenișurile și relieful vulcanic specific masivului, creând un peisaj unic în România.
    Puțini vizitatori știu că Munții Călimani reprezintă cel mai extins masiv vulcanic al țării. Astfel, în fiecare vară, bujorul de munte înflorește pe un teritoriu modelat de forțe geologice vechi de milioane de ani, adăugând o notă de delicatețe unui peisaj născut din foc și piatră.
    Dincolo de frumusețea sa, smârdarul are și o importantă valoare ecologică. Este o specie protejată, iar conservarea sa depinde de respectul celor care îi admiră florile. Culesul florilor este interzis, iar cea mai bună modalitate de a le proteja este să le admirăm și să le fotografiem în habitatul lor natural.
    Pentru iubitorii de drumeții, perioada de înflorire a bujorului de munte marchează începutul verii alpine. Este momentul în care Călimanii își dezvăluie una dintre cele mai frumoase fețe, oferind vizitatorilor șansa de a descoperi un peisaj spectaculos, în care natura își exprimă întreaga forță creatoare prin delicatețea unei flori.
Bujorul de munte rămâne astfel nu doar o prezență emblematică a Carpaților, ci și o invitație la contemplare, respect și redescoperirea frumuseții autentice a naturii.



Foto, Laurențiu Balint

duminică, 17 mai 2026

250 puieți de brad plantați de către 22 voluntari în pășunea Martonca, 16 mai 2026

    Se spune că un om trebuie să planteze un pom, să facă o casă și să creacă un copil. Ei bine, noi vrem să ne asigurăm că primul obiectiv este îndeplinit.
Tradiția plantării de puieți în zona pășunilor din Subcetate a început pentru noi în anul 2020 când Marius Ardelean, un prieten din Târgu Mureș pasionat de natură și atunci antreprenor prin vânzarea unor agende personalizate, a dorit să planteze câte un copac pentru fiecare agendă vândută.
    Așa că 3 ani la rând începând cu 2020, am plantat în zona pășunilor Ioguri și Martonca un număr crescând de puieți: 100, 300 și 400 în ultimul an.
După câțiva ani de pauză, am dorit să continuăm tradiția plantării de la începutul primăverii sub o altă formă alături de Asociația SAT - Seed, Act, Transform (Sădește, Acționează, Transformă), prietenii din județul Mureș, localnici din Subcetate și membrii ai Consilului Local.
    Acțiunea de plantare din 15 mai, a început destul de devreme când ne-am reunit cu toții la capătul satului Călnaci, unii puțin somnoroși, dar cu mult entuziasm pentru ziua ce avea să urmeze. Ne-am îmbarcat în remorca tractorului pus la dispoziție de Primăria Subcetate și am plecat spre pășunea Martonca, locul de plantare ales de prietenii de la Ocolul Silvic Toplița.








    Locația nu a fost una întâmplătoare, căci aici a fost un incendiu de vegetație cu peste 10 ani în urmă, s-au făcut unele impăduriri, dar acum veneam noi cu completările de puieți necesare. Activitatea a început printr-un mic instructaj oferit de dl pădurar, care ne-a explicat cum este de recomandat să plantăm puietul de brad pentru a se prinde și cum să verificăm dacă a fost corect pus.
    Plantarea a durat aprox 2-3 ore, voluntarii au lucrat în echipe de câte 2 persoane și fiecare a plantat aprox 10 puieți de brad. Atmosfera a fost una faină, pe lângă muncă se auzeau glume, se depănau amintiri din plantările anterioare sau se făceau poze cu peisajul de vis din jur.




    După muncă și răsplata cuvenită: o masă tradițională cu brânzeturi, legume, slănină și mezeluri din producție locală la cabana din pășunea Ioguri. După poza de grup clasică de final, ne-a surprins și ploaia, dar am înțeles și motivul: ploaia ajută la prinderea puieților!
Sperăm să continuăm tradiția și în anii următorii și ne-am bucura ca participarea să fie una mai numeroasă, promitem că ne pregătim corespunzător cu puieții și bunătățile!
    Mulțumim voluntarilor participanți din acest an, familiilor care ne-au ajutat în organizare (Ardelean și Buzilă), Cutia cu Zâmbete pentru afișe, cabanei Bacsi Joska pentru primire și instituțiilor partenere pentru buna colaborare: Primăria și Consiliul Local Subcetate, Ocolul Silvic Toplița!




Text: Raul și Bianca Buzilă
Foto: Iuliann Cotfas





joi, 9 aprilie 2026

Vinerea Patimilor: Răstignirea lui Hristos - Cosmina M. Oltean


     
    Vinerea Mare, cunoscută și ca Vinerea Neagră sau Seacă în calendarul popular, este zi de post negru și zi aliturgică în care se săvârșește doar Denia Prohodului Domnului.
    Scena Răstignirii lui Hristos ocupă un loc central în iconografia creștină, constituind nu doar o reprezentare a sacrificiului divin, ci și un instrument vizual de meditație și devoțiune. În tradiția occidentală, această temă a fost redată vizual încă din Evul Mediu târziu, când imaginea lui Hristos pe cruce devine un tip iconografic recognoscibil și încărcat de semnificații teologice. De-a lungul timpului, artiștii au redat și adesea amplificat dramatismul și realismul scenei. În cadrul artei populare, această scenă este simplificată și adaptată.
    Fundamentul teologic al acestei reprezentări se regăsește în textul evanghelic: „Și când au ajuns la locul ce se cheamă al Căpățânii, L-au răstignit acolo pe El și pe făcătorii de rele, unul de-a dreapta și altul de-a stânga“ (Luca 23, 33), iar Sfântul Evanghelist Marcu consemnează momentul: „Iar când L-au răstignit, era ceasul al treilea“ (Marcu 15, 25). Deasupra crucii, inscripția poruncită de Pilat - Iisus Nazarineanul, împăratul iudeilor“ (Ioan 19, 19) - devine un element iconografic esențial, transmis ulterior sub forma abreviată INRI. Aceste referințe scripturale stau la baza dezvoltării imaginii Răstignirii în arta creștină (cf. Doxologia.ro).
    În cazul de față, scena îl reprezintă pe Hristos răstignit conform tipologiei occidentale consacrate, fiind recognoscibilă prin prezența inscripției INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum), plasată deasupra crucii. Corpul este redat frontal, sugerând un contrapposto simplificat, iar rănile sunt marcate schematic prin accente de roșu la nivelul mâinilor, picioarelor și coastei. Absența personajelor secundare, precum Fecioara Maria sau Sfântul Ioan, reduce compoziția la o formulă esențializată, centrată pe figura lui Hristos, ceea ce indică o funcție devoțională directă și neintermediată. Această schemă derivă din iconografia medievală, dar este reinterpretată într-o manieră populară, adaptată contextului rural.
    Din punct de vedere stilistic, pictura aparține unui registru specific picturii naive, caracterizat prin desen simplificat, contururi ferme și proporții nerealiste, precum capul ușor mărit și corpul mic și alungit. Absența perspectivei și a modelării volumetrice, precum și cromatica limitată, dominată de albastru intens, brun și verde, indică o execuție realizată de un pictor de mobilier sau un iconar local. Acest tip de reprezentare nu urmărește realismul sau fidelitatea anatomică, ci esența simbolică și reflexia emoției.
    Iconografic, lucrarea propune o sinteză între tradiția iconografică occidentală, vizibilă în inscripția INRI, accentul pus pe suferința fizică a lui Hristos și simplificarea specifică artei populare din Europa de Est. Spre deosebire de compozițiile elaborate și intens dramatice ale marilor maeștri din istoria artei, aici dramatismul este temperat, iar accentul cade pe funcția religioasă a imaginii.
    Cromatica are, la rândul ei, o dimensiune simbolică clară: fondul albastru poate fi asociat cu spațiul sacru sau ceresc, verdele de la bază trimite la spațiul terestru, uman, iar roșul sângelui, deși redat schematic, rămâne un element esențial al sacrificiului. Paleta restrânsă indică utilizarea unor pigmenți accesibili și o execuție cu caracter utilitar.
    Integrarea acestei imagini în structura mobilierului adaugă o dimensiune estetică peste cea funcțională. Reprezentarea lui Hristos îndeplinește simultan o funcție protectoare - imaginea sacralizează obiectul și spațiul domestic -, una identitară, marcând apartenența religioasă a proprietarului, și una ritualică, posibil legată de obiectele păstrate în interiorul piesei. În contextul tradiției rurale, astfel de imagini nu sunt simple decorațiuni, ci pot substitui sau completa icoanele de perete, devenind parte integrantă a vieții spirituale a familiei.
    Piesa de mobilier pictat cu scena Răstignirii, datată în prima parte a secolului XX, recuperată din județul Covasna și având ca zonă de proveniență Mărginimea Sibiului, face parte din patrimoniul MNCR și o găsim în expoziția „Interior țărănesc” de la Muzeul Oltului și Mureșului Superior din Miercurea Ciuc, cadru unde ilustrează integrarea imaginii sacre în universul căminului tradițional.

Referințe: Doxologia.ro; Artistoria.arteiasi.ro; Cimec.ro; CrestinOrtodox.ro